The Economist writing this week on astrophysicist Avi Loeb's new book Extraterrestrial.

Wer diesem blog in den vergangenen Jahren etwas gefolgt ist, weiß dass ich die politischen Systeme der Moderne für überholt erachte. Seit etwa zwei Dekaden entziehe ich mich dem Wahlgebot - mit Ausnahme der Nationalratswahl 2013, bei der ich empfand, dass meine Herkunftsgesellschaft nur knapp an einer rechtspopulistischen Vormachtstellung vorbeischrammte. In solchen Situationen wird das Wahlgebot zur Pflicht.
 
Aber was ändert dies an der Allgemeinsituation? Aus Oberösterreich höre ich, dass das alte völlig funktionsfähige Stadion einer neuen EUR 60 mio Raiffeisen Arena weichen muss. Fußball als Priorität in Zeiten der Klimakrise, mitgetragen und finanziert von den Entscheidungsträgern aus Politik, Wirtschaft und Bankenwelt in einem der reichsten Länder der Welt. Im Radio wird ein Skirennen ohne Zuschauer übertragen. Alpiner Leistungssport in Zeiten von Covid-19, mitgetragen und finanziert von Bund, Ländern, Gemeinden, Wirtschaft und Industrie. Sehe nur ich diesen Systemfehler?
 
Freitagnachmittag bat mich mein verspielter Sohn, in eine Skulptur im Hammerpark einzutreten. Diese nach oben offene Metall-Halbkugel gedenkt 13 Widerstandskämpfern, die gegen Ende des Krieges mitten in St. Pölten von der Wehrmacht exekutiert wurden. Ich folgte Isak durch den Schlitz in das Innere der Skulptur und drehte mich mit ihm einmal um mich selbst, um die Namen der Ermordeten zu lesen. Welch ein Wahnsinn. 13 Leben von Mitmenschen ausgelöscht, weil sie für eine bessere Zukunft gekämpft haben und erkannten, dass nicht die Feindnationen, sondern das eigene System das Problem ist.
 
Als ich aus der Skulptur wieder ins Freie trete, meine Füße den Rasen spüren und meine Augen die kahlen Bäume sehen, läuft mir ein Schauer über den Rücken. Kulturen sind Schwungräder, denen sich nur wenige bewusst widersetzen, wenn sie in die falsche Richtung schwingen. Die meisten Mitglieder einer Gesellschaft laufen mit und wählen den Weg des geringsten Widerstandes. Was das eugenics movement im 19. Jahrhundert begann und im Grauen des Holocausts mündete wiederholt sich in diesen Dekaden im globalen Ausmaß in Form den Klimawandels. Anstatt bestimmte Ethnien vorsätzlich zu eliminieren, wird es von den Entscheidungsträgern der reichen Länder in Kauf genommen, dass ökonomisch prekäre Gesellschaften im Chaos versinken. Menschen sterben und unser aller Lebensgrundlage, Mutter Erde, wird weiterhin zerstört.

Der Wahlkampf in St. Pölten reflektiert in lokaler Dimension wie tief dieser Systemfehler sitzt und wie schwierig es ist, ihn zu beheben. Propaganda Plakate aller Parteien pflastern die Stadt und das Umland mit verwirrenden Botschaften. Frei nach dem deutschen Philosophen Richard Precht fragen sich wohl die Wahlwerber: wer bin ich, und wenn ja, wie viele? Eine klare Botschaft im Einklang mit dem Gründungsmotiv ist mit Ausnahme der Grünen nicht mehr zu finden. Die Sozialdemokraten avancieren zu Technokraten und verkünden ganz im Einklang mit facebook und netflix „eine Stadt die niemals schläft.“ Jüngste neurologische Erkenntnisse lassen eine derartige Aussage zu einer Hiobsbotschaft werden: nur wer gut und ausreichend schläft, bleibt gesund und leistungsfähig.

Die christlich soziale Partei wirbt wie eine kommunistische Genossenschaft „viele statt einer“, und das obwohl in Wien ein minderjährig wirkender Bundeskanzler derselben Fraktion mit quasi uneingeschränkten Befugnissen sein Unwesen treibt. Die rechtsliberalen fordern in traditionellem sozialdemokratischem Jargon eine „Politik mit Herz und Verstand“, die Ausländer in ihre Schranken weist. Die christlich-soziale Wirtschaftspartei bremst den amtierenden sozialdemokratischen Bürgermeister, der der Stadt in den letzten 16 Jahren als Standort wirtschaftlich auf die Beine geholfen hat mit „stoppt den Betonierer.“

Letzterer hat unsere Wohnung in den vergangenen zwei Wochen mit insgesamt fünf Postwurfsendungen beglückt, in denen sich ein großer Wahlzettelvordruck befand mit einem Kreuz bei seinem Namen gemeinsam mit kleinen und unnötigen Geschenken. Gute Taktik, um sich die Absolute bei vielen Unentschlossenen zu sichern. Die sicherlich nicht geringen Ausgaben aller Parteien für Druckkosten, Wahlkampfleitung, externen Dienstleistern, lassen mich aber fragen, ob sich eine Gesellschaft ein Vielparteiensystem leisten kann. Alternative Modelle wie lösungsfokussierte und adaptive Regierungssysteme ohne politische Ideologie sind angesichts der Klimakrise unumgänglich. Der Systemfehler sitzt so tief, dass alle die im System agieren ihn nicht mehr sehen. So wie gestern, so auch heute.

Read the original English version of this essay here

Sonntag, 13. Dezember 2020. Wir haben gerade unsere erste Veranstaltung auf dem europäischen Kontinent abgeschlossen und dabei 13 kg Müll gesammelt. Es werden noch viele mehr werden auf unsere bevorstehenden monatlichen Aufräumarbeiten. Dies ist ein kleiner Schritt mit ziemlich großen Auswirkungen für uns: Green Steps ist jetzt offiziell in China und in Europa tätig. Vor genau einem Jahr, am 13. Dezember 2019, haben wir eine NGO in Österreich registriert, um unsere Aktivitäten in China enger an unsere europäischen Heimatländer zu binden. Das örtliche Gesetz sieht vor, dass eine gemeinnützige Organisation erst dann gegründet wird, wenn sie tatsächlich die Dienstleistungen erbringt, für die sie eingerichtet wurde. Bisher beschäftigten wir uns mit rechtlichen Fragen, dem Verständnis des Sozialsystems, der Vorbereitung auf die Einstellung lokaler Mitarbeiter und vor allem der Vernetzung mit anderen Organisationen und Regierungsstellen. Seit heute tun wir, was wir sollten: Bildung im Einklang mit der Natur.
 
Join our next event on January 10th, 2pm - und jeden 2ten Sonntag im Monat.

St. Pölten oder kurz STP
 
Es sah viele Monate so aus, als würden wir uns in der Region Berlin niederlassen, wo wir dieses Jahr zweimal einige Tage als Teilnehmer an einem von der Robert Bosch-Stiftung finanzierten Social Impact Accelerator verbrachten. Wir haben uns in und mit Berlin angefreundet, aber die Dinge haben sich anders entwickelt. St. Pölten oder kurz STP, die kleine Landeshauptstadt Niederösterreichs, ist vorerst unsere europäische Heimatbasis. Niederösterreich ist für Österreich - wenn auch in einem anderen Maßstab - das, was Hebei für China ist: Die Provinz umgibt die Hauptstadt des Landes. STP taucht daher im Schatten Wiens auf wie Shijiazhuang in Peking.
 
STP erinnert uns noch auf andere Weise an China: Die Stadt ist voller Baustellen, und gelbe Kräne bilden einen wesentlichen Teil der bescheidenen Skyline. Ein Freund von exitgreen, einer lokalen Nachhaltigkeitsorganisation, erzählt uns, dass STP ähnliche Probleme wie Städte im YRD hat: Es hat die höchste Oberflächenversiegelungsrate in ganz Österreich und wächst aufgrund seiner Nähe zu Wien und der bequemen öffentlichen Verkehrsanbindung schneller als alle anderen Städte in diesem kleinen Land. Dynamik bringt sowohl Chancen als auch Risiken mit sich, wie wir aus China wissen: Dinge können sich schnell zum Guten oder Schlechten ändern.
 
Das schnelle Wachstum städtischer Räume führt normalerweise nicht nur zur Versiegelung der Oberfläche, sondern auch zum Verlust von Gemeingütern. Während wir die Oberflächenversiegelung und den Bau von Gebäuden als Ausdruck des Wirtschaftswachstums in der materiellen Welt bemerken, breitet sich der Verlust von Commons unsichtbar wie ein tödliches Gas aus und erstickt buchstäblich die Gemeinschaften. Als ich vor vielen Jahren Jura studierte, habe ich mich mit den psychologischen Auswirkungen von Eigentumsrechten auf unsere Gesellschaften beschäftigt. Liberale Ökonomen, wie der berühmte Ökonom-Historiker Niall Ferguson argumentieren, dass Eigentumsrechte ein wesentlicher Bestandteil für die Schaffung einer Zivilisation sind. Ich denke jetzt, dass Eigentumsrechte in Zukunft als beides identifiziert werden: als Ursache für den Aufstieg und den Fall einer Zivilisation.

Little Boxes

Mit der Aufteilung von Commons in kleine Grundstücke, die ausschließlich einem Individuum oder einem Unternehmen gehören, zerstören wir die Integrität der natürlichen Welt und als solche die Möglichkeit, sich mit dem Planeten zu verbinden. Je mehr wir uns wie ängstliche Schnecken in die falsche Sicherheit unserer eigenen Häuser zurückziehen, desto weniger können wir uns mit anderen Menschen und dem Planeten verbunden fühlen. Das kapitalistische Eigentumssystem schafft eine Welt der „kleinen Kisten“, wie die politische Aktivistin Malvina Reynolds 1962 sang.
 
Vor einigen Jahren wurde Reynolds Lied ein zweites Mal durch die Fernsehserie Weeds berühmt, in der sich eine Vorstadtmutter dem Handel mit Marihuana zuwendet, um ihren privilegierten Lebensstil nach dem Tod ihres Mannes aufrechtzuerhalten. Sie findet heraus, wie süchtig ihre gesamte Nachbarschaft bereits ist. Die TV-Serie ist eine Satire des Vorstadtlebens, spiegelt aber auch wider, wie das Immobiliensystem einen Entzug des gemeinsamen Raums und damit der Gemeinschaft bewirkt, der durch (Drogen-) Konsum kompensiert werden muss.
 
Mittlerweile wissen wir, dass unsere Konumverhalten eng mit unserem CO2-Fußabdruck und damit mit dem Klimawandel zusammenhängen. Viele bemühen sich um ein nachhaltigeres Leben, aber wir sind im Netz unserer Gesellschaften gefangen, das uns zu Verhaltensmustern des Konsums und oft zu unbewusster Kompensation treibt. Der Traum nach dem Zweiten Weltkrieg von einem Einfamilienhaus voller Geräte, die das moderne Leben angenehm machen, beruht auf der täglichen Routine, zum Arbeitsplatz zu pendeln, und auf der mindestens wöchentlichen Routine, Lebensmittel in einem Supermarkt oder Einkaufszentrum zu kaufen, das bequem mit dem Auto zu erreichen ist. Wir haben die eigenständige Landwirtschaft aufgegeben und verlassen uns voll und ganz auf große Einzelhändler, die das Spektrum unserer Kaufentscheidung dominieren.

Glanzstoff – Viskose Produktion
 
In den letzten zwei Jahrzehnten habe ich meine Zeit in Österreich hauptsächlich als Tourist verbracht und war immer wieder begeistert von seiner natürlichen Schönheit. Sehr oft fragte ich mich, warum ich es mit dem stark verschmutzten und übervölkerten Shanghai getauscht hatte. Unsere jüngsten Spaziergänge in der Nachbarschaft zeigen jedoch eine andere Realität, die für den Durchreisenden unbemerkt bleibt: Die Verschmutzung durch feste Abfälle ist ein wachsendes Problem. Fußgänger, Radfahrer und vor allem Autofahrer entsorgen wild Müll, va wenn sie meinen unerkannt zu sein - ein Verhalten, das meiner Beobachtung nach bestätigt, dass das Immobiliensystem die Bewohner eines Ökosystems von der moralischen Verantwortung für eben dieses trennt. Makellose und sorgfältig gestaltete Vorgärten stehen in starkem Kontrast zu der „Public Domain“, die wie eine unendliche Mülltonne behandelt wird.
 
Wir haben die Umgebung einer stark verschmutzten ehemaligen Produktionsstätte für Textilfasern in Übereinstimmung mit unserem Konzept der Umweltverantwortung gegenüber Commons ausgewählt. Bis 2015 war es ein chemischer Hersteller von Rayon, d. H. Einer Kunstfaser, die die Textur von Naturfasern wie Seide, Wolle, Baumwolle und Leinen imitiert. Als Teil der United Rayon Factories war gelegentlich in seinem mehr als hundertjährigen Betrieb der zweitgrößte Viskoseproduzent der Welt. Wieder eine Verbindung nach China, wo der größte Teil der weltweiten Faserproduktion verlagert wurde. Der Prozess beinhaltet Schwefelkohlenstoff, der STP jahrzehntelang den Geruch von faulen Eiern verlieh. STP verlor mit dem Unternehmen einige hundert Arbeitsplätze, gewann aber enorm an Lebensstandard und verwöhnte seine Bewohner seitdem mit einer täglichen Brise frischer Alpenluft.
 
Die Glanzstofffabrik ist heute stillgelegt und mit ihrer Schließung brach ein Ökosystem zusammen, das mehr als ein Jahrhundert andauerte. Trotz der Umweltbelastung, die der Betrieb dieser Fabrik verursacht hat und die in den letzten Jahren weitgehend mit nationalen Steuergeldern beseitigt wurde, darf nicht außer Acht gelassen werden, dass das Unternehmen Arbeitsplätze und Wirtschaftswachstum in der Region geschaffen hat. Es zeigte Verantwortung für seine Belegschaft und finanzierte gemeinnützige Dienste, zu denen damals hochmoderne Wohngebäude und ein Fußballverein gehörten. Ein pensionierter Glanzstoff-Mitarbeiter, der noch in seiner alten Wohnung wohnt, erzählte mir, dass alle Wohnungen einen eigenen Kleingarten hatten. Er lobte die Arbeitsmoral seiner Kollegen und beklagte, dass sich die Dinge sehr verändert haben, seit das Grundstück zur Erzielung von Mieteinnahmen genutzt wird.
 
Eine Hausverwaltungsgesellschaft hat übernommen und verschiedene Szenarien entworfen, um das Grundstück zu einem modernen Wohnviertel zu entwickeln, aber seit dem Jahr 2009 wurde nicht viel in die Realität umgesetzt. Bestehende und neue Gebäude werden meist an verschiedene Institute in der Nähe vermietet, wie zum Beispiel die Fachhochschule. Es ist sehr unwahrscheinlich, dass der unten gezeigte Masterplan jemals umgesetzt wird - und das sind wahrscheinlich gute Nachrichten für diesen Teil der Stadt, da eines der letzten potenziellen Commons von Nord STP dadurch zerstört werden würde. Bei meinem regelmäßigen Spaziergängen um die ehemalige Produktionsstätte finde ich nicht nur Müll, sondern beobachte auch Rehe, Feldhasen, Biber, Wasservögel - Bewohner eines verkümmerten Auenwaldes, der dringend etwas Schutz notwendig hätte.

Beschränkungen für Unternehmenseigentum
 
Man kann von China sehr viel lernen, unter anderem verschiedene Arten des Umgangs mit Angelegenheiten als Alternative zu dem verwenden, was wir gewohnt sind. Wenn Unternehmen Grundstücke in China kaufen, ist der Vertrag auf 50 Jahre und die Dauer des Geschäftsbetriebs begrenzt. Eine solche Einschränkung der Eigentumsrechte mag mit unserem westlichen Verständnis von Exklusivität untröstlich erscheinen, aber ich denke, es ist ein besseres Modell als das, welches wir seit jeher anwenden.
 
Der ursprüngliche Grundbesitzzweck der Faserherstellung wurde aufgegeben. Mehr als ein Jahrhundert ist vergangen, und die Situation des Grundstücks und die Bedürfnisse der umliegenden Gemeinde haben sich geändert. Der neue Vermieter hat aufgehört, verantwortungsbewusst mit dem Land umzugehen, das er von einer größeren Gemeinde gekauft hat, d. H. Im Fall von Glanzstoff, der Stadt STP. Die gesetzlichen Bestimmungen sollten es ermöglichen, das zurückzunehmen, was nicht ordnungsgemäß verwaltet wird. Die wilden Abfälle im Glanzstoffgebiet und ein kürzlich errichteter Apartmentkomplex, der auf einem mit alten Bäumen bewachsenen Grundstück errichtet wurde, zeugen von einer solchen verantwortungslosen Haltung. Die kapitalistische Ausbeutung der Nachbarschaft ist in der Stadtregierung bekannt, aber niemand wagt es, das heilige Lamm der ausschließlichen Eigentumsrechte anzusprechen und zu berühren.

Das westliche Rechtssystem greift erheblich ein, wenn Eltern ihre Nachkommen nicht auf sozial verantwortliche Weise versorgen. Zusätzlich zu strafrechtlichen Sanktionen kann eine Person, die des häuslichen Missbrauchs für schuldig befunden wird, auch andere rechtliche Konsequenzen haben, wie

• Schäden: Der Angeklagte muss möglicherweise Geldschadenersatz leisten, um die finanziellen Verluste des Opfers zu decken (z. B. Krankenhausrechnungen oder Schmerzen und Leiden).
• einstweilige Verfügungen: Ein Richter kann eine einstweilige Verfügung wegen häuslichen Missbrauchs erlassen, beispielsweise eine vorübergehende oder dauerhafte einstweilige Verfügung. Dies kann erfordern, dass der Angeklagte einen gewissen Abstand zum Opfer einhält, und die Kommunikation mit dem Opfer verbieten
• Rehabilitationskurse: Ein Richter kann vom Angeklagten auch verlangen, dass er obligatorische Rehabilitationskurse besucht, z. B. Wutmanagementkurse
• Sorgerecht: Der Angeklagte kann sein Recht auf Sorgerecht und Besuch verlieren. Dies gilt auch dann, wenn die Anklage einen Missbrauch der Ehegatten betraf, da die Gerichte darauf abzielen, Kinder vor Gewalt zu schützen

Irgendwie haben unsere Umweltgesetze die besorgliche Situation unseres Planeten noch nicht erkannt. Da Eltern ihre Kinder nicht besitzen, besitzen Landherren auch kein Stück des Planeten. Wir sind mit unseren Kindern beschenkt und sind ersucht, ihr Potenzial zu entfalten. Ebenso wird uns die Verwaltung über Land übertragen, um seine Fruchtbarkeit zu erhalten oder seine Integrität wiederherzustellen. Ein Landherr, der seine Stellung missbraucht, sollte

• seine Rechte zur Nutzung des Landes verlieren (Eigentumsentzug)

• Geldschadenersatz zur Deckung der Investitionen leisten, die zur Wiederherstellung der Integrität des Ökosystems erforderlich sind (Entschädigung)
• obligatorische Rehabilitationskurse über achtsame Landnutzung und soziale und ökologische Verantwortung von Unternehmen besuchen (rehabilitieren).
  

Plastic Pirates ist eine Veranstaltung die Green Steps ursprünglich in Shanghai entwickelt hat. Viele Organisationen sammeln Müll und tragen dabei zu einer Wiederherstellung einer intakten Natur bei. Green Steps hat dieses Format speziell für Kinder im Alter von 3-12 weiterentwickelt. Wir lassen Kinder dabei spielerisch lernen, wie man Müll sammelt und trennt - und wie man bereits von klein auf für die eine intakte Allmende - die Wiener würden dazu Grätzl sagen - seinen Teil beiträgt. 

Join one of our next events on January 10, 2pm oder jeden 2ten Sonntag im Monat. 

Yesterday was not only winter solstice but also the great conjunction between jupiter and saturn. this astronomically rare constellation is associated with the change of guards or the beginning of a new era. A noosphere as predicted by Pierre Teilhard de Chardin is about to emerge.

The two largest planets in our solar system, Jupiter and Saturn, align on Dec. 21 to create what's sometimes referred to as the "Christmas Star". When the planets line up on the day marking the start of the winter solstice, they will appear to form a double planet.

It's a rare event and one that hasn't been seen since the Middle Ages, according to Rick Larson from the "Star of Bethlehem" documentary. But in reality, the planets won't be close at all. It will just look like that to viewers on Earth. "What's happening on Dec. 21st, as beautiful as it is, is not the Star of Bethlehem," Larson explains. This Christmas Star only involves Jupiter and Saturn, but he believes the real Star of Bethlehem was much more complex, involving two planets along with several other remarkable celestial bodies.

Larson has done a lot of research on this topic, tracing the actual movements of the planets and stars back to the time of Christ. "The Star of Bethlehem is a conjunction of Jupiter and Venus," he explains. "The conjunction, which means a coming together, was so close that they basically stacked like a figure 8 and they didn't obscure one another's brightness, and the result was the brightest star that anyone alive had ever seen."

There have been many theories about the identity of the biblical star of Bethlehem that appeared at Christ's birth, a combination of historical research, astronomical insight, and biblical understanding has come together to present a plausible explanation that is both miraculous and understandable.

As Larson points out, this theory finds the planet Jupiter to be part of that star. In the ancient world, all heavenly bodies were considered "stars". 

The Magi or the three wise men were, most likely, court advisers to Babylon who used the stars to give guidance to the ruler. Why would God guide astrologers, of all people, to the King of Kings? This example, according to some writers, was Christ's first human ministry to unbelievers.

Bergerlebnis und Sinnerfahrung
Weltweit leiden die Menschen, insbesondere junge Menschen, unter einem Sinnlosigkeitsgefühl. Sie besitzen die Lebensmittel, die Mittel zum Leben, aber sie entbehren einen Lebenszweck, auf den hin zu leben, weiterzuleben, es sich auch dafürstünde. John Glenn, der amerikanische Astronaut der ersten Stunde, hat einmal gesagt: Ideals are the very stuff of survival. Ohne die Ausrichtung auf Ideale kann der Mensch, kann die Menschheit nicht überleben; aber das schafft eben Spannung, man muss kämpfen können, man muss warten können, mit einem Wort, es bedarf der so genannten Frustrationstoleranz, und die muss man trainiert haben.

Aber die vorwiegend um eine Minimierung von Spannung besorgte Erziehung von heute erzieht einen nachgerade zu einer Frustrations-Intoleranz, einer Art psychischer Immunschwäche, wenn ich so sagen darf. Die jungen Menschen sind dann unfähig, Frustrationen „wegzustecken“; sie sind unfähig, auf die Erfüllung ihrer Wünsche zu warten, sie sind unfähig, auf etwas das sie noch nicht haben, zu verzichten oder gar etwas, das sie bereits besitzen, zu opfern. In ihrer Frustrations-Intoleranz sind die jungen Menschen nicht mehr fähig, abwendbares Leid abzuwenden und unanwendbares Leid auszuhalten, geschweige denn, dass sie Mitleid aufbrächten für jemand anderen – Mitleid kennen sie nur für sich selbst.

Doch der Mensch weiß sich zu helfen – er hat es immer schon gewusst. Und es war der Dichter Hölderlin, der diesen Sachverhalt einmal in die schönen Worte gekleidet hat: Wo die Gefahr, dort wächst auch das Rettende. Und wie stellt es der Mensch an die Gefahr einer tendenziellen Verwöhnung und Verweichlichung zu bannen, die heraufbeschworen wird von einer technologisch perfektionierten Industriegesellschaft und einer auf totale Bedürfnisbefriedigung abgestellte Konsumgesellschaft?

Werfen wir doch einen Blick in den Alltag: Der Mensch von heute muss ja eigentlich gar nicht mehr gehen. Er setzt sich einfach in seinen Wagen und – fährt. Geschweige denn, dass er laufen müsste. Doch was geschieht? Er erfindet das Jogging. Oder: Der Mensch von heute braucht nicht zu steigen, nicht einmal Stiegen zu steigen. Und was geschieht? Er setzt sich in den Kopf, auf Berge zu steigen, auf Felswände zu klettern. Mit einem Wort, er – der nackte Affe – macht es seinen Urahnen nach, die auf Bäume klettern mussten, um sich Nahrung zu beschaffen oder vor Feinden zu flüchten – alles Dinge die für die Affen notwendig sind, aber längst nicht mehr für ihn.

Aber das ist es ja: Der biologisch unterforderte Mensch arrangiert sich freiwillig, künstlich und absichtlich Notwendigkeiten höherer Art, indem er aus freien Stücken von sich etwas fordert, sich etwas versagt, auf etwas verzichtet. Inmitten des Wohlstandes sorgt er für Situationen des Notstandes; mitten in einer Überflussgesellschaft beginnt er, sozusagen Inseln der Askese aufzuschütten – und genau darin sehe ich die Funktion, um nicht zu sagen die Mission, des Sports im Allgemeinen und des Alpinismus im Besonderen: Sie sind die moderne, säkulare Form der Askese.

 Viktor E. Frankl in Bergerlebnis und Sinnerfahrung